Блоги

В ответ на другой стих про ветер осени в той же ритмике.

Ключевые методологические ошибки или заблуждения экономиста О.В.Григорьева за рамками экономической науки.

Выход из парадигмального тупика относительно складывающихся мировых общественно-экономических реалий видится по следующим направлениям с точки зрения истории науки.

К гарвардскому курсу из 12 лекций философа-коммунитариста Майкла Сэндела о справедливости. О том, что следовало бы включить в курс вводного рассмотрения предмета философии морали. Комментарии к последней лекции и ко всему курсу. 

Олегом Григорьевым был сформулирован центральный вопрос экономической науки, звучащий следующим образом: "Состояние экономики определяется решениями... людей или, как принято говорить, индивидов... Как соотносятся друг с другом эти решения. Противоречат они друг другу или нет?".

В связи с этой формулировкой возникает серия тезисов.

Knight's principle of information asymmetry fits well with my episteme of partial controllability. In turn, F. Knight's idea of complete uncertainty corresponds to the idea of "black swans" by N. Taleb.

Принцип информационной асимметрии Ф.Найта удачно сочетается с моей эпистемой частичной управляемости. В свою очередь, идее полной неопределенности Ф.Найта соответствует идея "черных лебедей" Н.Талеба.

Follow-up to the article "Causality is like a clap of one palm", which was included in the second book of my three-volume book "Partially Managed. Towards a New Epistemology". Written many years before it in an even shorter form and for a while lost. Something about the nature of causality that seems to have not been considered by anyone within the framework of formal logic, and if it was, then, in any case, not intently. The idea is close to Seneca's emphasis on Aristotelian operative causality (his 85th letter to Lucillus) and the Stoic intuition of causality in general.

Вдогонку к заметке "Причинность как хлопок одной ладонью", вошедшей во вторую книгу моего трехтомника "Частично управляемое. К новой эпистемологии". Написанное за много лет до нее в еще более кратком виде и на время затерянное. Представляет о природе причинности то, что ранее, похоже, никем не было рассмотрено в рамках формальной логики, а если и было, то, во всяком случае, не пристально. Идея близка акцентированию Сенекой аристотелевой действующей причинности (его 85 письмо к Луциллию) и в целом стоической интуиции причинности.

Об этом я уже писал, но здесь – заново и более отчетливо.