|
Статьи
Продолжение тематических направлений, обозначенных в ряду нескольких материалов касательно пространственного аспекта бытия денег, локальных и частных денег, неономадизма и user generated branding в рамках super new media.
Навеяно давней статьей "“В реальности” и “на самом деле”" известного российского социолога, в которой он высказывает некоторые важные вещи, адекватные нынешнему неокономическому урбонарративу.
Отличная статья "Несправедливость прогресса" от Андрея Акопянца с кучей ссылок на смежные материалы, проясняющая ряд вопросов, связанных с основной проблемой рыночной экономики по О.Григорьеву – неизбежным ростом бедности и числа проигравших по мере возникновения "зон прогресса" и обретения там новых качеств (в свете чего марксов антагонизм буржуазии и пролетариата оказывается частным случаем). Будучи в пространстве соответствующих дискуссий, автор этих строк скромно предлагает свои направления решений и важные для понимания аспекты столь комплексной и фундаментальной проблемы.
Речь идет именно о дополнительности дуального, а не о единстве противоположностей. О тех непреложностях, что доказаны методом сложной алгебры, и что представляют собой лишь модус сознания, основанных на конкретных предпосылках о допустимом понимании природы вещей.
В рамках дискуссии по вопросам расселения и пространственного развития возникли некоторые критические замечания касательно возможностей систем автоматизации процессов управления экономикой и государственными учреждениями.
Одной ногой российская власть на протяжении нескольких лет (веха – 2014 год, когда страна стала открыто вести внешние войны) толкает граждан "бывшей страны советов" в мрачноватый мир Жака Аттали, а другой стоит в своей исторической могиле. И это – политический курьез, который сейчас мало кто обсуждает. Имеются ли еще прецеденты в истории, и верно ли, что нынешний прецедент как раз характеризуется тем выражением, что вынесено в заголовок?
Немного о том, чью традицию на самом деле продолжают компоненты гегелевской философии.
Как следует из названия этой заметки, она представляет инсайтную гипотезу о том, что сами деньги суть особый, сублимированный, вид монокультуры как торгуемого блага в монокультурной системе взаимодействия экономических контуров.
К прояснению некоторых неясностей, касающихся пяти механизмов Герона, в свете того, что поведал миру Фуллер, и в продолжении ранее начатого рассмотрения этой темы.
Страницы
|
|