|
Статьи
Подход к категории причинности со специфической позиции "фундаментальной онтологии следа", возвращающей этой категории значимость в рамках полемического исследования радикального акцидентализма Нассима Талеба.
В итоге 600-летней «эпохи роста», ставшей одновременно «эпохой комфорта», доверие миру было доверием к человеком созданному и через человеческую деятельность пропущенному, причем в ряде случаев - через деятельность человека вполне определенного качества и типа. О доверии к некой, даже гипотетически допускаемой, сложности надличностного механизма (например, социального или институционального, особенно сложившегося естественным образом) или даже механизма биосферных, климатических или геологических процессов изначально (то есть в период, когда сообщества акцентированно делили мир на своих и чужих, явь и навь, «цивилизацию» и «земли варваров») вообще не было речи.
Некоторые предварительные итоги определения предметов машинного охвата с выходом на "понимающую" методологию".
Несколько замечаний в продолжение темы денег как части предметно-технологического множества (ПТМ).
Для того, чтобы обозначить что-то новое, направленно на решение наиболее фундаментальных задач, оказывается необходимым обозначить сверхзадачи, определяющие границу смысла рассматриваемого. Чем фундаментальнее проблема и радикальнее решение, тем шире горизонты смысла и сверхзадачи.
Этими прочими факторами управления, согласно предшествующим нарративам, выступают "экспертное администрирование" и "сверхновые медиа".
Попытка дать набросок связи концепций нетворкинга, номадизма и типологии социального проектирования, определив задачи для "сверхновых медиа", которые еще только должны возникнуть на неком основании, общем для всех этих вещей.
Поскольку фрактал - столь же распространенная тема в постнеклассике, сколь же и в расхожих интересах обитающих вокруг нее зевак, позволю себе высказать пару слов по связанному с ней моменту, весьма часто становящемуся моментом ошибочного понимания этого феномена. Соображение возникло в 1997 году. Для меня эта давняя заметка важна в свете того, что было сказано ранее по поводу рекурсии.
На правах памятки, причем в той же мере для людей искушенных, в какой для невежд, идиотов и людей забывчивых (в том числе исторически забывчивых). Статья продолжает тему социальных болезней, среди которых ранее мной был обозначен капитализм как трансисторическая и хроническая патология.
В продолжение к выстраиванию новой методологической базы социального знания: начало разговора по существенному аспекту.
Страницы
 |
|
